历史阐释中的历史事实和历史评价问题———基于马克思唯物史观的基本理论和方法涂成林摘要:历史事实与历史评价既是历史阐释中一个恒久而常新的重要议题,也是当下我们建构马克思主义历史阐释学的基本前提。历史阐释的形成不仅涉及历史主体与历史客体的本体论互动关系,也涉及历史事实、历史逻辑与历史价值的认识论径路,涉及人们确认历史事实、建构历史评...
藏传佛教般若中观论本土化的历史阐释班班多杰摘要:从阐释学视角考察藏传佛教中国化的历史进程,既需要准确理解印度佛教文本、义理本身的一般性,又要肯定中国阐释者基于自身经验对印度佛教文本、义理所作的个性化、创造性建构。在前弘期,藏人智者在继承、融汇印汉佛教中观相关元素的基础上增创般若中观框架概念,初步建构藏传佛教般若中观理论系统。针对割...
十八大以来党中央治国理政专题研究时进一步明确了转变政府职能在推动政府发展和实现行政体制改革过程中的基础性意义,具有非常重要的理论和实践价值。中国法学会党组成员、副会长,国家司法文明协同创新中心团队首席科学家,浙江大学文科资深教授张文显强调,十八大以来习近平同志在全面推进依法治国、加快建设中国特色社会主义法治体系和社会主义法治国家的伟...
历史保护地保护利用项目规范(征求意见稿)目次1.总则..............................................................................12.基本规定..........................................................................22.1保护范围............................................................................................................
记忆与历史的博弈:法国记忆史的建构记忆与历史的博弈:法国记忆史的建构沈坚摘要:集体记忆长期与历史混为一体。然而,在20世纪70年代中期,由于法国社会发生了巨大变迁,法国面临着记忆的危机。人们越来越对历史学有意遗忘某些现象、某些群体表示不满,因而出现了集体记忆的觉醒和对传统历史学的反抗。在此过程中,历史学本身也面临着重大的转向。在这两种趋向的...
·21世纪马克思主义的原创性贡献·习近平法治思想的实践逻辑、理论逻辑和历史逻辑张文显摘要:在中国特色社会主义法治建设伟大实践中创立的习近平法治思想是当代中国马克思主义法治理论、21世纪马克思主义法治理论,其缘于经验的升华、理性的凝结、历史的淬炼,具有鲜明的实践逻辑、科学的理论逻辑和深厚的历史逻辑。认真研究、科学把握、深刻领悟这三个逻...
·大变局与战略全局·知识形态演进的历史逻辑韩震摘要:人类因内在地具有知识内涵的劳动而与动物区别开来,而实践活动中有意识的知识内涵越是增长就越是属人的活动。如果人类社会的发展和变化是生产力发展的结果,那么生产力的发展往往体现在生产力所反映的知识形态上。一个民族、一个国家越是在知识生产上处于领先地位,这个民族、这个国家就越是走在世界历...
货币幻象:马克思的历史哲学解读张雄货币幻象起源于货币特权对人性的侵蚀,使人对外部世界的价值判断出现可量化和不可量化的双重标准,并由此带来人与人关系内在维度的改变,货币对人的认知系统和评价系统也随之产生影响。货币幻象发生在货币符号被实体化、主体化和神圣化的过程中,其实质是在观念中用货币来剥夺整个世界的固有价值。在现实的历史发展过程中,人...
黄帝历史形象的塑造李凭摘要:脱离传说境界以后,黄帝的形象是向神仙偶像与历史人物两个方向发展的。司马迁撰写《五帝本纪》,将黄帝塑造成中华正史第一人物,凝炼成虚实之间形象,尊崇为帝王样板,供奉为华夏始祖,从而适应了汉武帝构建大一统宏图和巩固家天下专制局面的时代需要。北齐史家魏收充分领会司马迁思想精髓,在《魏书》首篇首句中将拓跋氏初...
汉地佛教与藏传佛教本土化之历史考察班班多杰本文对印度佛教在汉地和藏区本土化发展的历史轨迹进行了考察,并对二者进行了比较。作者着重根据自己爬梳藏文文献所得资料,对佛教在藏地本土化的历史过程进行了论述。作者指出,佛教在两地本土化的路径可分为前宗派时期和形成宗派后两个时期。前宗派时期,在汉地表现为佛教始终居于已有社会体制之外,自身则逐渐吸...
关于“十七年”文学研究的历史反思———以赵树理小说为例董之林以西方启蒙话语为标志的文学史观念,基本否定了“十七年”文学,赵树理小说是其中典型的例子。这种元叙述并非始于八十年代,在20世纪三四十年代革命文学内部就表现出知识等级化倾向。赵树理坚持传统的文艺形式,以顽强的艺术个性开拓了传播五四新文化的文学途径。从抗日战争到社会主义革命时期,...
·学术述评·关于文化研究的历史考察及其反思种种迹象表明,文化研究(culturalstudies)已成为当下中国文学研究界的头等大事。在被介绍、传播、言说、质疑、批评和争论的过程中,它不断拓展自己的边界,壮大自己的队伍,并不断提出一些值得论证与探讨的学术命题。与此同时,随着文化研究的深化与普及,其本身也暴露出许多问题。于是,把文化研究作为一种学术思潮,...
共和传统的历史叙事张凤阳摘要:面对强势的“民主”和“自由”,该怎样测量“共和”的思想温度,并把握其在现代公共生活中的平衡功能呢?“公共性”是共和主义的基本价值关怀,古典共和对这个议题的索解导出了两种交叠互补的治国路线。一是“德治”,即通过美德教育,引领公民对公共利益做出优先选择;二是“法治”,即通过混合均衡,防范公共权力蜕变为操控在个别人...
佛教在藏地与汉地本土化历史之再考察班班多杰摘要:由于汉、藏本土文化的内容结构使然,传入两地的大乘佛教在与本地传统文化的互动关系中出现“由苯入佛,融苯归佛,反客为主”和“由儒入佛,融佛归儒,客随主便”的不同结果。藏传佛教强调佛教的出世关切,经历了从苯教安乐地界、苦难地界、天神境界到佛教密宗的即身成佛再到显宗的三士道的转换过程,可概...
对“市民社会”和“公民国家”的历史考察张康之张乾友摘要:近些年来,“公民社会”是一个在中国学术界频繁出现的概念。这是一个错误的表达式,它不仅是一个翻译错误,而且包含着对“市民社会”和“公民国家”的双重误读。市民社会与公民国家是在社会分化的过程中产生的,作为社会分化的结果,它们既是理解近代以来社会结构的基本坐标,也是开展社会治理的依据。...
邓小平理论与社会主义的历史命运杨春贵针对社会主义在21世纪的前途和命运问题,本文论证了社会主义是一个曲折前进的历史过程;以马克思主义哲学为指导来总结社会主义的历史经验,应着重于对内因、对所犯错误内容和原因的分析,总结经验既不要肯定一切,也不要否定一切;搞社会主义一定要实事求是,一切从实际出发,科学社会主义理论必须随着实践和科学的发展而发展...
“庆祝中国共产党成立90周年”专题党的历史是形成和完善群众路线的历史中央政策研究室原副主任、研究员卫建林一出席中国共产党第一次全国代表大会的共产国际代表马林,在会后写给共产国际的报告中,并不看好这个后来领导中国人民改变中国历史方向,创造空前业绩的新生的党。理由是,在他看来,参与组建党的,是一些“倾向社会主义的学生”,“不懂马克思主义,缺乏...
从眼光向下回到历史现场———社会学人类学对近代中国史学的影响桑兵自梁启超倡导“新史学”以来,西方社会科学对中国史学的影响逐渐加强,其中社会学和人类学的作用尤其值得关注。而这方面引起的主要变动,便是民史概念的提出以及努力使民众成为历史表现的中心和主体。经过民国学人的探索,史学的“眼光向下”和社会学人类学的重心下移合流,民史的重建渐具雏...
传说·历史·历史记忆———从20世纪的新史学到后现代史学赵世瑜科学实证的历史研究通常把传说与历史二元对立起来,而后现代史学的挑战却对此进行了质疑,因为他们试图解构历史撰写的客观性。事实上,无论口头传说还是历史文献,都是历史记忆的不同表述方式,我们可以通过这一共同的特征,将两者对接起来,以期深化和丰富历史研究。从乾嘉时期的历史考据,到现代实...
20世纪的历史语言学江荻本文讨论20世纪世界范围历史语言学的主要事件以及相关理论与方法的新进展:印欧语系在赫梯语等新发现古文献材料冲击下分类观念有所变化;对世界语言的系属分类探索逐步展开,主要叙述诺斯特拉语系和欧亚语系的形成和研究情况以及汉藏语系与南岛语、南亚语构成的华澳大语系分类状况;与系属分类相关的理论与方法中重要的创新有语言变异理...
河南统计年鉴2016_ 2602114页
GB_T 25499-2010 城市污水再生利用 绿地灌溉水质379页
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云南经济普查年鉴2013_ C-D2-B-08-1501页
